. | . | . | . | ||||||||||||||||||||
. |
Hoofdlijnen van de Kitáb-i-Íqán (Boek van Zekerheid)edited by Arjen Bolhuis2021 Original written in English. "Het volgende overzicht is een poging om het belangrijke onderwerpen van de Iqan te identificeren in de volgorde waarin deze in de tekst voorkomen. De taak is groot. Het overzicht is niet bedoeld om volledig te zijn, maar om als hulpmiddel te dienen, om verschillende onderwerpen te lokaliseren. Het wordt de student aangeraden te overwegen zijn eigen versie te maken. Het blijkt een zeer nuttige oefening om de structuur van het boek als geheel te begrijpen en leidt tot een waardering voor hoe de Iqan is samengesteld uit een aantal thema's, allemaal met elkaar verweven. De onderstaande benadering gaat niet adequaat om met deze verweving. Hoofdstuk 3 van deze studie biedt referenties die de stroom van sommige van deze thema's aangeven en deel 5 geeft een vollediger overzicht. De onderstaande items gaan vergezeld van paragraafnummers van de Iqan." (Uit de inleiding van Hooper Dunbar, blz.51)
Deel Een
Oorzaak van ontkenning van Profeten in het verleden (3-6)* Wreedheden die de profeten uit het verleden hebben ondergaan: Noah, Hud, Salih, Abraham, Mozes, Jezus (6-17)* Ontkenningen van religieuze leiders (13-16)* Komst en terugkeer van profeten (19-20)* Eten, brood (22) Uitleg van Mattheüs 24:29-31 (25-51) (ook 66-87)
- Betekenis van 'hemel' (74-5) - Twee soorten kennis (76) - Betekenis van 'wolken' (79-83)* - Betekenis van 'rook' (84) - Betekenis van 'engelen' (86-7)
Vermeende corruptie van de teksten (91-8)
God, de onkenbare essentie (104-5)* Verband tussen de Manifestaties en de goddelijke essentie (105-6)* Direct bewijs van de namen en eigenschappen van God in alle dingen (107-10)* Mensen zoeken niet naar de innerlijke betekenis van Gods woorden (111-12) Waarom de soevereiniteit van de Qa'im niet zichtbaar is (113-18)* Betekenis van de 'wolf' en het 'lam' die samen eten (119) Betekenis van 'leven' en 'dood' (120) De Laatste Dag, opstanding, oordeel (121-2) Betekenis van 'trompet' en 'wederopstanding' (122-3) Geestelijke wedergeboorte (125-9) Geestelijke soevereiniteit superieur aan werelds domein (131-45) Bewering dat de hand van God is vastgeketend, dat de openbaring is beëindigd (147-8)* Belofte van het bereiken van de goddelijke aanwezigheid (148-51) Fundamenteel doel van al het leren: erkenning van de Manifestatie van God (153-4) Betekenis van de 'terugkeer' van profeten en heilige zielen (156-71)
Tweevoudige rang van de Manifestatie van God: abstractie en eenheid (161-62)* Wedergeboorte en transformatie (163-4) Het goddelijke elixer (164-7) Voorbeeld van de roos (169) Alle Manifestaties van God zijn tegelijkertijd de Eerste en de Laatste, het Begin en het Einde (171-88) Tweevoudige rang toegewezen aan elke Manifestatie van God (191-4)* (ook (20), (161-2))
- Tweede rang: onderscheid, differentiatie, beperkingen, etc. (194)*
Manifestatie van God als de bron van alle kennis (199-201) Vereisten voor de ware zoeker naar God (212-16)* De Stad van Zekerheid (213-9)* Het Woord van God is het grootste getuigenis (220-34)
- Standaard voor het begrijpen van Gods Woord: zuiverheid van hart, vrijheid van geest (233)
Bewijzen met betrekking tot de openbaring van de Báb (246-65)* Verwijzingen naar verschillende islamitische tradities (hadith) (266-75) Vier tekens van vier profeten (282) Tweevoudige taal van de Manifestaties van God (283-4)
* Veertig passages die hierboven met een asterisk zijn gemarkeerd, werden door Shoghi Effendi geselecteerd om te worden opgenomen in Bloemlezing uit de Geschriften van Bahá'u'lláh.
|
. | |||||||||||||||||||||
. | . | ||||||||||||||||||||||