Chapter 81
LXXXI.
А теперь о твоём вопросе относительно души человеческой и жизни её после смерти. Знай воистину, что душа, расставшись с телом, продолжает своё развитие, пока не достигнет Божиего присутствия в таком образе и состоянии, на кои не повлияют ни круговорот эпох и столетий, ни превратности и судьбы мира сего. И пребудет она столько, сколько пребудет Царствие Бога, Его владычество, Его господство и власть. Она раскроет знамения и качества Его и явит милосердие Его и благодеяния. Перо Моё замирает, когда пытается достойно описать величие и славу сего возвышенного положения. Честь, коей Десница Милости удостоит душу, столь велика, что ни одним устам не выразить её подобающим образом и никакой земной силе не описать её. Благословенна душа, что в час отделения от тела очищена от пустых людских измышлений. Такая душа живет и движется согласно Воле своего Творца и вступает во всевышний Рай. Небесные Девы, обитатели горних покоев, окружат её, и Божии Пророки вместе с избранниками Его будут искать общения с ней. Душа сия будет свободно общаться с ними и расскажет им обо всём, что претерпела на стезе
Бога, Господа всех миров. Если поведать человеку, что уготовано такой душе в мирах Бога, Господа престола горнего и земли дольней, все существо его мгновенно воспламенится горячим желанием достичь сего возвышенного, освященного и блистательного положения. <...> Природа души после смерти не поддается описанию, к тому же не подобает и непозволительно раскрывать всю ее сущность пред взором людей. Пророки и Посланники Божии явлены с единственной целью — направить человечество на прямую Стезю Истины. Главное предназначение Их откровения — просветить людей, дабы в час смерти могли они в совершенной чистоте, святости и в полной отрешенности вознестись к престолу Всевышнего. Свет, излучаемый сими душами, есть причина развития мира и процветания его народов. Они подобны закваске, на коей всходит мир бытия; они — животворящая сила, чрез кою являются искусства и чудеса мира. Благодаря им облака изливают свою благодать на людей и земля рождает плоды свои. У всего должна быть причина, побудительная сила и животворящая основа. Сии души — символы отрешения — привносили и будут привносить великую животворную силу в мир бытия. Мир иной столь же отличен от сего мира, сколь сей мир непохож на окружение ребенка, пребывающего в утробе матери. Достигнув Божиего Присутствия, душа обретает образ, наиболее подобающий ее бессмертию и достойный ее небесной обители. Такое бытие есть бытие обусловленное, а не абсолютное, ибо первому предшествует причина, в то время как последнее независимо от нее. Абсолютное бытие принадлежит лишь Богу, да возвысится слава Его. Благо тем, кто постиг истину сию. Когда б ты поразмыслил в сердце своем, как поступали Божии Пророки, ты без сомнений и колебаний признал бы, что помимо сего мира должны существовать и другие миры. Во все времена большинство истинных мудрецов и ученых, как сие начертано Пером Славы на Скрижали Мудрости, свидетельствовали об истинности того, что открыто в Священных Писаниях. Даже материалисты в своих трудах признают мудрость сих боговдохновенных Посланников и полагают, что Пророки говорили о Рае, об адском огне, о грядущем вознаграждении и на
казании, стремясь просветить и возвысить души человеческие. Посему задумайся над тем, что большая часть человечества, независимо от своих верований или умозрений, признала совершенство Пророков Божиих и отдала должное Их превосходству. Одни почитают сии Самоцветы Отрешенности воплощениями мудрости, тогда как другие верят в то, что Они — глашатаи Самого Бога. Как могли бы Души сии предаться врагам своим, если бы Они верили, что все миры Божии сводятся к сей земной жизни? Приняли бы Они добровольно такие муки и скорби, каких ни один человек никогда не испытывал и не видел?
